Grupos Vulnerables.

 

Universidad Estatal a Distancia.

Escuela de Ciencias Sociales y Humanidades.

Elaborado por: Heydi J. Umaña Castillo.

Asignatura: 05345, Género, niñez, juventud y Criminalidad.

 

Tema: Grupos Vulnerables.

En presente desarrollo de la temática se expondrá una serie de problemas asociados a los grupos vulnerables que en la vida cotidiana se ha venido presentando con el largo del tiempo con una debilidad general con medio de la desigualdad y  exclusión de los grupos, problemas de la comunidad social.

 

En este caso la presencia de la vulnerabilidad y violencia familiar, un problema de convivencia; la migración y el trabajo infantil, sumado a la violación del derecho infantil,  por la economía y la sobrevivencia; la violencia por orientación sexual e identidad de género, conllevado a los rasgos adaptativos de la persona; maltrato de las personas adulta mayor, con margen insensibilidad y condiciones de irresponsabilidad a la condición; indígenas, una población en el olvido, una problemática de exclusión y desigualdades sociales; ¿Por qué son pobres la mujeres?, se debe dado a la producto de las carencias sociales; personas con problemas mentales como grupo vulnerable, que conlleva aun privatización social. Todos estos temas en secuencia serán desarrollados como centro de los grupos vulnerables a continuación:

“Aproximación un estudio de vulnerabilidad y violencia familiar”

El problema de la vulnerabilidad y violencia familiar resulta de fundamental importancia dentro del tema de los grupos vulnerables, considerándolo dentro de la práctica y la existencia de en un plano de convivencia social. Sin embargo resultado de profundizar sobre las relaciones de un sentido existe que es evidente en la actualidad que son el número de grupos con importancia de vulnerabilidad.

En un sentido integral, el concepto de vulnerabilidad gira y representa “la debilidad frente a una situación general, desprotección, un riesgo percibido, peligro, o como una susceptibilidad o carencia de seguridad y libertad personal” (Pérez, 2015, p. 4). Este concepto surge dentro del ejercicio real e incidencia sobre las libertades de toda una sociedad, una ilustración de control dentro de la naturaleza de derechos económicos, sociales y culturales con concepción individualista que diferencian socialmente a los individuos a partir de la educación, el trabajo, la salud, el nivel cultural, etcétera; estos son los responsables de crear condiciones sociales y posibilitan el hecho de la vulnerabilidad.

Pero cabe destacar el concepto de vulnerabilidad “no se limita a la no satisfacción de las necesidades materiales. Incluye asimismo las conductas discriminatorias que atentan contra la dignidad de las personas o de los grupos sociales” (Pérez, 2015, p. 4). Se puede entender que es una inhabilitación de los derechos de las personas, desde distintas formas y elementos comunes.

Esto nos lleva a determinar que vulnerabilidad tiene una relación de origen amenazante y conllevando a una posibilidad de un riesgo físico, cualidades eventuales y susceptibles dentro de la capacidad de ajuste en dimensión social. Estas son condiciones que subyacen la posibilidad de una combinación latente sobre la inseguridad que ocurre a nivel del hogar en distintos ámbitos, con una potencialidad amenazante dentro de la magnitud del peligro y las posibles condiciones del individuo.

Puesto que dentro de un margen familiar,  la violencia y la vulnerabilidad, están dentro de la capacidad de aumento, ya sea por condiciones naturales o causadas, con actos y vínculos contenidos directamente dentro del desarrollo y la vida social, que hace referencia a condiciones de desventajas cual es rezago social. La tendencia de vulnerabilidad se centra en los atributos individuales, en el hogar o la comunidad cuales generan múltiples factores vinculados a la fragilidad e incertidumbre que limitan las personas a su cotidianidad y sufrimiento, sumado a la situación previa que pueden enfrentar la familia.

Sin embargo la violencia familiar “encuentra sustento en la jerarquía establecida con respecto a relaciones de poder abusivas en las que los receptores de violencia se encuentran en una posición inferior, de subordinación y/o dependencia” (Pérez, 2015, p. 12). Por lo que la violencia familiar al ser sumado a un fenómeno social, da paso a la opción del uso intencionado del control, manipulación y atentar contra la vida, una violación de derecho fundamentales y la dignidad humana volviéndose un objetivo vulnerable de forma transitoria y con un origen de riesgo.

Migración y trabajo infantil: historia de Camilo.

(Historia de Camilo, 2016), tomado de https://www.dailymotion.com/video/x2oh6zd

En este tema la relación entre la migración y el trabajo infantil, se puede exponer el trabajo infantil es la suma de una problemática y una privación de sus derechos en este caso como el menor de edad; y en cuanto a la migración se suma por causas económicas o sociales dentro del grupo familiar.

En continuidad el tema de la migración se define como un “movimiento de población hacia el territorio de otro Estado o dentro del mismo que abarca todo movimiento de personas sea cual fuere su tamaño, su composición o sus causas; incluye migración de refugiados, personas desplazadas, personas desarraigadas, migrantes económicos” (Glosario sobre Migración, 2006, p. 38). El concepto se complementa como un problema social dentro de la población, dando una exponencia más a posiciones laborales, a los servicios básicos, a las condiciones inadecuadas y a la inseguridad, un sin fin de factores que pueden enfrentar las personas que realizan migraciones por periodo previos a temporadas de trabajo como es en el casos de la familia de Camilo.

La historia de Camilo se centra sobre la línea de la migración cual se sufre en la familia, un movimiento que se realiza todas las temporadas de cosechas, cual la familia ha establecido como una experiencia propia, un modo de vida y oportunidad con una cobertura antes sus necesidades que enfrentan. El impacto de la migración excede un problema que la salud colectiva en todas las dimensiones y además comprometen la capacidad de desarrollo local.

Es importante ofrecer la atención sobre la temática del trabajo infantil, que se realiza dentro de la familia de Camilo, que cabe determinar que sienten obligados a realizar una migración por pobreza para cubrir ciertas necesidades; pero no hay que olvidar que dentro de la historia toda la familia se dirige a realizar la migración rural- rural con el propósito de mejor la calidad de vida. Pero dentro de este proceso o movimiento se ve un perfil de trabajo infantil, esto generalmente pasa porque hacen migraciones en presencia de la familia completa e incluyendo a los niños y de ahí es donde se involucra el desarrollo del trabajo infantil; en el caso de Camilo su familia van a las recogidas de cosechas y se asientan en lugar establecido donde los menores no se pueden quedar, y de ahí los niños van en acompañamiento de sus padres y además con fin de realizar trabajos en grupo. El trabajo infantil en la actualidad es menos evidente, pero no es menos el índice considerable, por lo que las niñas, niñas y adolescentes forman parte de un conjunto migratorio con una desprotección de ley.

Por otra parte dentro de la historia, la exponencia de Laura sobre la migración, donde hace un reflejo de importancia que buscar alternativas crearlas con las manos y cumplir los sueños; esto surge a la necesidad de la población pero a como expone la niña Laura, no hace falta poner la vida de los niños en pausa por ciertas condiciones que se pueden encontrar soluciones dentro del área que se vive o nivel de comunidad, esto complementándolo dentro de las ideas de crear planes y estrategias de desarrollo para la comunidad y así disminuir la migración.

Dentro de un aspecto general la vinculación de desarrollar estas acciones se pueden presentarse ya sea condiciones de vidas ligados a la práctica de nuevas fuentes cual se ha vulnerabilizado en este caso la familia de Camilo, la migración la exponen con un rol ante la necesidad, pero se crea un mundo de violación de derechos, inseguridad, perdida de sueños, desprotección, etcétera, un conjunto de acciones que se suma a la vulnerabilidad sociocultural de la población, y sobre todo a nuestros niños y niñas.

 

La violencia por orientación sexual e identidad de Género.

Cuando se habla de violencia en ámbito abierto y general se encuentra la capturada dentro de una imagen aparente multiplicidad de términos tales como agresión, agresividad, acoso, maltrato, violencia de género, acoso escolar, etcétera; un término representativo dentro de las conductas observables dentro del ser humano. 

Es necesario enfatizar sobre el tema de la violencia por orientación sexual, cual es una problemática dentro de las vidas del ser humano de acuerdo a su permanencia vinculada a una conceptualización. La orientación sexual, pues bien, es la “capacidad de cada persona de sentir una profunda atracción emocional, afectiva y sexual por personas de un género diferente al suyo, o de su mismo género, o de más de un género” (Valer, & Viviano, 2019). Está orientado hacia un determinado grupo de personas ya se por su género o su sexo, una postura de los rasgos adaptativos inclinada hacia el sexo opuesto, cual surge dentro de la orientación homosexual.

La orientación sexual y los cambios de conceptualización social prevaleciendo sobre las causas de la conducta humana dentro de la sobrevivencia y reproducción, un aspecto que en actualidad ha incrementado dentro del desacuerdo y la adaptación social y cultural, además de los cambios que transciende con signos amenazantes y brucos, y además de las muchas probabilidades de causar lesiones psicológicas, privaciones, violación de derechos y alto nivel de vulnerabilidad.

En cuanto al termino de identidad de género, se refiere a “la vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente profundamente, la cual podría corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo” (Valer, & Viviano, 2019). Esto nos expone a la individualidad de una percepción subjetiva de la propia identidad, de las experiencias sociales y culturales como componentes indispensables para ejercer la orientación sexual.

El tema de la orientación sexual e identidad de género, en la actualidad se eventualizado una confusión que alude dentro de la problemática de multiplicidad de causan y se generan alrededor de una población vulnerable, y propensa a la violencia en ámbitos como en la salud, la educación, lo familiar, convivencia, etcétera con una privatización en la vida. La generalidad de la violencia sobre estos grupos de personas generalmente surge a partir del compartir de una escala manera informal; estas acciones se generan y dan a “lugar a una discriminación doble o triple, y se encuentran sometidas de manera desproporcionada a actos de torturas y otras formas de malos trato” (CIDH. LGBTI. Violencia, 2015). Pues bien la violencia está ligada a matices de conducta, propósito y dirección dentro de una tendencia de dominio dentro de lo individual y lo colectivo dando paso a un desarrollo de vulneración en la población afectada.

Pero no debemos olvidar que alrededor de la orientación sexual e identidad de género hay una magnitud de violencia que no están en descubierto en cuanto a un control de las presentes denuncias de dichos casos que se represente dentro de vivencia diaria y conjunta dentro de esta población, donde la noción de la explicación sobre estos escenarios, agudizando la opción de un contenido violento que se encuentra en la población y que debe ser acudido pronto.

Maltrato de personas mayores.

Reconociendo este tema como un dilema de salud pública, un problema que se ha venido tomando en cuenta desde hace muchos tiempo, dentro de un sistema de vigilancia obligatorio cumpliendo con normas de estudios, análisis e informes sobre todas las regiones dentro del país y desde un nivel internacional, ante la problemática pues cabe exponer que depende de una sensibilización y capacidad de detectar el personal responsables de los casos presentes respectivos al maltrato de las personas adultas mayores.

Dentro de la posición del caso, el maltrato de las personas mayores “es un acto único o repetido que causa daño o sufrimiento a una persona de edad, o la falta de medidas apropiadas para evitarlo, que se produce en una relación basada en la confianza” (Organización Mundial de la Salud, 2021). Sin embargo, estos son casos de desatención o negligencia y que dentro de la realidad actual no es un tema nuevo pero si expone una violencia permanente u ocasional.

Este problema de salud pública es definido como un tipo de violencia que constituye “una violación de los derechos humanos e incluye el maltrato físico, sexual, psicológico o emocional; la violencia por razones económicas o materiales; el abandono; la negligencia; y el menoscabo grave de dignidad y la falta de respeto” (Organización Mundial de la Salud, 2021). Pues un proceso que requiere atención e intervención en pro de las condiciones de vida de manera exclusiva de las personas adultas mayores.

El tema del maltrato de los adultos cada va en aumento, un grupo de personas que ha estado en el rol de estado de vulnerabilidad, con una limitación en particular que es el envejecimiento, sometidos a presenciar la violencia desde los diferentes puntos, un modo precario que se pone en evidencia la desigual valoración sobre la población mayor. En general, la vida de los adultos mayores está más expuesta cada día en cuanto a factores de riesgos incluida dentro de la mala calidad de vida, las malas relaciones familiares (malos tratos), el aislamiento social, etcétera; que dentro de la prevención es adoptar medidas preventivas para mitigar las prácticas consecuentes dentro de la atención, sensibilidad pública como medio de una obligatoriedad para definir e impedir que se repita el maltrato del adulto mayor.

Indígenas, una población en el olvido.

La inequidad social tiene una expresión diferencial ante los distintos grupos en la población, pero en particular algunos son limitado a ser participe dentro de un rol ya sea por las condiciones de vida o en particular por el nivel socioeconómico, un proceso de exclusión que afecta la dignidad y los derechos.

Esta es una de las problemáticas de exclusión y desigual social más común dentro de la sociedad costarricense, un grupo vulnerable que son nuestras personas indígenas, una población que no es tomada en cuenta en un proceso social, pero sin embargo la prevalencia de personas indígenas se ha evidenciado en todo el país no tomada enserio, un población que sufre condiciones vidas muy bajas.

Estos grupos sus condiciones e indicadores aunque no son favorables dado como en los servicios de salud, educación, situaciones de pobreza, problemas de infraestructura, la desigualdad, etcétera, se enmarca como uno de los problema poblacional que se debe tomar en cuenta y acudir de la mejor manera posible. El cumplimiento de una esperanza de gobierno es una de las posiciones que son de esperar para mejor e incluir dentro de un rol de convivencia sana y respetuosa sobre la cultura que engloba las personas indígenas, como un medio para comenzar de la mejor manera. “De acuerdo con la Defensoría de los Habitantes, Costa Rica tiene muchos pendientes con las poblaciones indígenas, sobre todo en materia de derechos humanos y es obligación del Estado” (Cordero, 2018). Una de causas es que esta personas depende que se cumplan es las garantías de un Estado.

La importancia de las culturas depende del respeto digno, el respeto de las tradiciones como un medio para prevalencia y además no violentar sus derechos; en consecuencia, esto ha llevado dentro de una prevalencia de derechos que no se han cumplido, una visión expuesta pero que no es cumplida dentro de su totalidad pues aquejan los territorios y su legalidad, y además de atender sus necesidades de la población, pues cabe exponer que de manera urgente debe ser atendida para que estos pueblos sigan prevalencia dentro de nuestra cultura.

 ¿Porque son pobres las mujeres?

Los diseños que brotan en conceptualización en cuanto a la pobreza, estas son una de las causas inagotable a la disposición, frustración de las condiciones en conflicto social, cual se caracteriza hacia una escaza inclinación en este caso la pobreza. Pero en término de análisis al tema, ˂las mujeres no son pobres˃, cual es una expresión únicamente de negación social.

La pobreza tiene una determinada relación con las situaciones reales presente dentro de vida y cotidianidad de muchas personas, no solo es un reflejo de las mujeres sino que está presente dentro de toda una población, una carencia diaria se mezcla “producto de unas circunstancias sociales, culturales, económicas y políticas, cuyo eje central son los mandatos, roles, estereotipos y atribuciones de género que derivan en la desigualdad de género en la sociedad patriarcal” (Instituto Nacional de la Mujer, 2016, p. 121). De modo que para ello debemos entender cuáles son circunstancias que conlleven a la presencia de pobreza dentro el espacio de la mujer.

Para muchas mujeres el concepto de pobreza es una forma de luchar por objetivo, que en su momento se ven obligadas a sufrir carencias, desigualdades, falta de un acceso a la salud, por la educación, malnutrición etcétera, pues bien son acciones que se suma en desarrollo de la pobreza, un medio de independencia cual viene a marginar a la mujer. Pero se puede exponer que dentro de la dinámica diaria la mujer tiene una aptitud de competitividad, voluntad, proveedoras de cuido, jefas de hogar, y con liderazgo, pero consigo  de todas es características se establece hacia una vulneración según sean las condiciones.

No obstante, hay otros factores que vulneran a la mujer según sus condiciones, y cual se suma es la violencia, como medio de opresión dentro del ámbito intrafamiliar, generando violencia desde muy temprana edad, ya sea por las parejas y hasta de los mismos familiares, y en muchos casos desde toda una vida siendo parte de la violencia. Todos caso los actos de violencia conllevan a un deterioro por medio del sufrimiento. 

En el siguiente cuadro se evidencia el porcentaje en cuanto afectación de violencia por pobreza, un recuento por PAM durante 2015, un base explicativa a lo que esta está expuesta una gran parte de la población de mujeres en Costarricenses.

(Imagen 9 / Tomada de los datos de información del  Instituto Nacional de la Mujer, 2016, p. 124).

 

Estos son datos que pone adelante la vulnerabilidad que el grupo de la población de mujeres sufre ante las condiciones individuales y colectivas, un problema estructural considerándolo desde una dimensión económica, social, cultural y política con afectaciones de desarrollo y progreso intelectual.

En términos generales, la pobreza de la mujer en si se debe saber acudir, pero únicamente dependerá de voluntad propia de cambiar las condiciones de vida de cada mujer, y ponerlo en práctica dentro del desarrollo personal, esto a modo de sugerencia, el cambio se puede dar desde diferentes acciones, y comenzando con evitar la violencia, retornar los educación, la inserción laboral y reproductiva, etcétera, un modo de abrirse a los espacios sociales y a la economía, no estar estancados dentro del concepto vulnerable, cual considero que no es acorde a la condición de la mujer. 

Personas con problemas mentales como grupo vulnerable.

Los grupos de personas con problemas de vulnerabilidad experimentan un resultado adverso dentro de la sociedad, un problema cuantioso y distinguido como medio de contrarrestar toda serie de posiciones ante características sociales que se pueden identificar dentro de la pobreza, minorías étnicas, exclusión social y la inequidad, esto dentro las cualidades de las personas con una problemática mentales.

La mayoría de las veces los grupos con mayor “vulnerabilidad es causada por factores sociales y por el ambiente en que viven. Los grupos vulnerables comparten desafíos comunes relacionados con su estatus social y económico, apoyo social y condiciones de vida” (Funk, M., Drew, N., Freeman, M., Faydi, E. & Organización Mundial de la Salud, 2010, p. 8). Esto se debe de cierto modo, una carencia por falta de atributo fundamentales, habilidades e igualmente las condiciones.

Con el transcurso del tiempo las características de estos grupos vulnerables a incrementado por medio de un estigma y restricciones particularmente en la sociedad, pero particularmente la “vulnerabilidad no se debe confundir con incapacidad, ni los grupos vulnerables deben ser considerados como víctimas pasivas” (Funk, M., Drew, N., Freeman, M., Faydi, E. & Organización Mundial de la Salud, 2010, p. 8). Se puede agregar que los problemas mentales son catalogados una condición de salud mental, consecuencia de un sufrimiento humano; y la vulnerabilidad es un fenómeno amenazante en el individuo y una carencia de la libertad personal.

Las personas con problemas mentales y los grupos vulnerables, están alineados dentro de las características de discriminatorias y la exclusión de la vida en comunidad, pues sus derechos de desarrollo no son percibidos en consecuencia de una privatización social y de economía, pues esto se debe a partir del abandono, la atención inadecuada, que se sufre por medios de sus cuidadores o familiares, cual se vuelve vulnerable, además de que se encuentran aún más acercándose a las condición de violencia y abuso, un factor más que trastoca la vida cotidiana.

 

A modo de cierre, dentro de los temas recién mencionados cabe dentro de las características y factores de una población general que está en la línea de vulnerabilidad, una población que necesita una ser evacuada desde diferentes puntos ya sea socialmente, económicamente y culturalmente, pero si respetando los derechos de cada uno. Los medios sociales, en la actualidad obligan a un cabio determinado con reglas y vivencias de desarrollo incluido para ser parte de una estabilidad social, cual empuja a los grupos más vulnerables a ponerse en espera, delimitándoles las oportunidades dentro de la realidad misma.  

En conclusión, la vulneración de la persona son una debilidad de la personalidad, pues bien estos problemas están presente dentro de la vida y la cotidianidad de cualquier persona solo que la necesidad de poder encajar en las condiciones sociales los hacer determinar un aguante de las vulneración de las problemáticas y la lucha constante para seguir dentro del desarrollo y las prácticas sociales. Por lo tanto, todos estamos en modo vulnerable, pero no nos exponemos para no estar dentro de los excluidos y en medio de la desigualdad social.

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